image05 image06 image07

300x250 AD TOP

Feature Label Area

Rabu, 26 Februari 2020

Tagged under:

Hukum Memisahkan Tamu Pria dan Wanita Dalam Walimah

*Tanya :*

Ustadz, mohon diberi pencerahan secara detail dalil mengenai pemisahan antara pria dan wanita pada walimahan agar saya bisa menjelaskan kepada orang tua. (Rahadian Rihadi, bumi Allah).

*Jawab :*

Pemisahan (infishal) tamu pria dan wanita dalam walimah wajib hukumnya menurut syariah Islam. Dengan kata lain, dalam walimah haram hukumnya terjadi ikhtilat (campur baur pria wanita), yakni adanya pertemuan (ijtima’) dan interaksi antara pria dan wanita di satu tempat. (Sa’id Al Qahthani, Al Ikhtilath Baina Ar Rijal wa An Nisaa`, hlm. 7)

Wajibnya pemisahan tamu pria dan wanita dalam walimah didasarkan pada dua  alasan, yaitu ;

Pertama, adanya hukum umum yang mewajibkan pemisahan pria dan wanita, baik dalam kehidupan khusus (seperti di rumah, kos-kosan, apartemen, kamar hotel, dsb) maupun dalam kehidupan umum (seperti di jalan raya, pasar, mal, sekolah, kampus, sekolah, pantai, dsb). Hukum umum ini berlaku untuk segala macam kegiatan dan tempat, seperti shalat jamaah di masjid, belajar di sekolah, berolahraga di lapangan, rapat di kantor, piknik di pantai, dan sebagainya. Termasuk keumuman hukum ini adalah walimah di suatu tempat, misalnya di rumah, gedung, aula, hotel, dan sebagainya. (Taqiyuddin An Nabhani, An Nizham Al Ijtima’i fi Al Islam, hlm. 36).

Kedua, tidak terdapat dalil syariah dari Alquran dan As Sunnah yang mengecualikan walimah dari hukum umum tersebut, yaitu wajibnya memisahkan tamu pria dan wanita. Dengan kata lain, tidak terdapat dalil syariah yang membolehkan terjadinya ikhtilat antara pria dan wanita dalam acara walimah. Maka haram hukumnya terjadi ikhtilat dalam acara walimah. (Taqiyuddin An Nabhani, Muqaddimah Ad Dustur, 1/321-322).

Hukum umum wajibnya pemisahan pria dan wanita tersebut didasarkan pada sejumlah dalil syariah, di antaranya : (1) Rasulullah SAW telah memisahkan jamaah pria dan jamaah wanita di masjid ketika shalat jamaah, yaitu shaf-shaf pria berada di depan, sedangkan shaf-shaf wanita berada di belakang shaf-shaf pria. (HR Bukhari no 373, dari Anas bin Malik); (2) Rasulullah SAW memerintahkan para wanita untuk keluar masjid lebih dulu setelah selesai shalat di masjid, baru kemudian para laki-laki. (HR Bukhari no 828, dari Ummu Salamah); (3) Rasulullah SAW telah memberikan jadwal kajian Islam yang berbeda antara jamaah pria dengan jamaah wanita (dilaksanakan pada hari yang berbeda). (HR Bukhari no 101, dari Abu Said Al Khudri). (Taqiyuddin An Nabhani, An Nizham Al Ijtima’i fi Al Islam, hlm. 36).

Berdasarkan dalil-dalil tersebut dan dalil-dalil lain semisalnya, dapat disimpulkan sebuah hukum umum, yaitu dalam kehidupan Islam terdapat kewajiban memisahkan jamaah pria dengan jamaah wanita. Dan pemisahan ini berlaku secara umum, yaitu tidak ada perbedaan antara kehidupan umum dengan kehidupan khusus. Maka dari itu, keumuman hukum ini berlaku pula pada kasus walimah sehingga dalam walimah wajib ada pemisahan tamu pria dan wanita. (Taqiyuddin An Nabhani, An Nizham Al Ijtima’i fi Al Islam, hlm. 36).

Hanya saja, hukum umum tersebut dapat dikecualikan jika terdapat dalil syariah yang mengecualikannya. Dalil ini harus memenuhi dua kriteria, yaitu : (1) menunjukkan adanya kebutuhan (hajat) yang dibenarkan syariah, dan (2) pelaksanaan kebutuhan syar’i itu mengharuskan pertemuan pria dan wanita. Maka jika ada dalil yang memenuhi dua kriteria itu, barulah hukum umum tersebut berubah, yakni yang semula pria dan wanita wajib terpisah (infishal), lalu menjadi boleh ada pertemuan (ijtima’) di suatu tempat, baik pertemuan itu tetap disertai pemisahan (infishal) seperti shalat jamaah di masjid, maupun disertai ikhtilat (campur baur), seperti pelaksanaan manasik haji dan jual-beli. (Taqiyuddin An Nabhani, An Nizham Al Ijtima’i fi Al Islam, hlm. 36).

Dalam kasus walimah, tidak terdapat dalil yang mengecualikan hukum umum yang mewajibkan adanya pemisahan antara pria dan wanita. Dengan kata lain, ikhtilat dalam walimah adalah suatu pelanggaran syariah yang hukumnya haram. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah, 45/242; Ibnul Qayyim Al Jauziyyah, Al Thuruq Al Hukmiyyah, hlm. 333-335). Wallahu a’lam.

Selasa, 25 Februari 2020

Tagged under:

Fiqih Shiyam (Bag-1)

๐Ÿ“š Syarat Wajib Puasa

๐Ÿ“• Matan Abi Syuja’:

ูˆَุดَุฑَุงุฆِุทُ ูˆُุฌُูˆุจِ ุงู„ุตَّูˆْู…ِ ุฃَุฑْุจَุนَุฉُ ุฃَุดْูŠَุงุกَ: ุงَู„ْุฅِุณْู„َุงู…ُ، ูˆَุงู„ْุจُู„ُูˆุบُ، ูˆَุงู„ْุนَู‚ْู„ُ، ูˆَุงู„ْู‚ُุฏْุฑَุฉُ ุนَู„َู‰ ุงู„ุตَّูˆْู…ِ. 

Dan syarat wajib puasa ada empat hal: Islam, baligh, berakal (sehat), dan (punya) qudrah (kemampuan) berpuasa.

๐Ÿ“’ Penjelasan:

✅ Arti shaum menurut istilah fiqih adalah:

ุฅِู…ْุณَุงูƒٌ ุนَู†ِ ุงู„ْู…ُูْุทِุฑَุงุชِ ู…ِู†ْ ุทُู„ُูˆุนِ ุงู„ْูَุฌْุฑِ ุฅِู„َู‰ ุบُุฑُูˆุจِ ุงู„ุดَّู…ْุณِ ู…َุนَ ุงู„ู†ِّูŠَّุฉِ

Perbuatan menahan diri dari hal-hal yang membatalkan (puasa) dari terbit fajar sampai terbenam matahari disertai niat. (Al-Fiqh Al-Manhaji ‘ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafi’i, 2/73).

✅ Yang dimaksud dengan syarat wajib (ุดَุฑْุทُ ุงู„ูˆُุฌُูˆุจِ) ialah:

ู…َุง ูŠَุฌِุจُ ูˆُุฌُูˆุฏُู‡ُ ู„ِูˆُุฌُูˆุจِ ุงู„ุดَّูŠْุฆِ 

Yang harus ada agar sesuatu menjadi wajib hukumnya (atas seseorang). (Mu’jam Lughah Al-Fuqaha, Muhammad Rawwas Qal’aji, hlm 260).

Syarat wajib puasa berarti hal-hal yang harus ada pada diri seseorang sehingga puasa menjadi wajib ia laksanakan. Bila tidak ada salah satunya saja, maka puasa tidak wajib baginya.

✅ Kewajiban Puasa

๐Ÿ“Ž Dalil kewajiban puasa secara umum adalah firman Allah ta’ala:

ูŠَุงุฃَูŠُّู‡َุง ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุขู…َู†ُูˆุง ูƒُุชِุจَ ุนَู„َูŠْูƒُู…ُ ุงู„ุตِّูŠَุงู…ُ ูƒَู…َุง ูƒُุชِุจَ ุนَู„َู‰ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู…ِู†ْ ู‚َุจْู„ِูƒُู…ْ ู„َุนَู„َّูƒُู…ْ ุชَุชَّู‚ُูˆู†َ

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. (QS. Al-Baqarah: 183).

๐Ÿ“Ž Sedangkan kewajiban puasa Ramadhan secara khusus disebutkan di ayat 185:

ุดَู‡ْุฑُ ุฑَู…َุถَุงู†َ ุงู„َّุฐِูŠ ุฃُู†ْุฒِู„َ ูِูŠู‡ِ ุงู„ْู‚ُุฑْุขู†ُ ู‡ُุฏًู‰ ู„ِู„ู†َّุงุณِ ูˆَุจَูŠِّู†َุงุชٍ ู…ِู†َ ุงู„ْู‡ُุฏَู‰ ูˆَุงู„ْูُุฑْู‚َุงู†ِ ูَู…َู†ْ ุดَู‡ِุฏَ ู…ِู†ْูƒُู…ُ ุงู„ุดَّู‡ْุฑَ ูَู„ْูŠَุตُู…ْู‡ُ

(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu. (QS. Al-Baqarah: 185).

๐Ÿ“Ž Dari hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, adalah saat seorang Arab Badui bertanya kepada beliau:

ุฃَุฎْุจِุฑْู†ِูŠ ู…َุงุฐَุง ูَุฑَุถَ ุนَู„َูŠَّ ุงู„ู„ู‡ُ ู…ِู†َ ุงู„ุตَّูˆْู…ِ؟

Beritahu aku puasa apa yang Allah wajibkan kepadaku?

Rasulullah menjawab:

ุตِูŠَุงู…ُ ุฑَู…َุถَุงู†َ

Puasa Ramadhan. (HR. Al-Bukhari no 1792, dan Muslim no 11).

๐Ÿ“Œ Syarat Islam

Orang kafir tak dituntut berpuasa di dunia, karena puasa adalah cabang dari keislaman. Tapi di akhirat orang kafir diberi sanksi atas kekafirannya dan amal dalam Islam yang ia tinggalkan. (Al-Fiqh Al-Manhaji 'ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafi'i, 2/79).

๐Ÿ“Œ Dalil tentang baligh dan berakal sehat sebagai syarat wajib:

๐Ÿ“Ž Hadits:

ุฑُูِุนَ ุงู„ْู‚َู„َู…ُ ุนَู†ْ ุซَู„َุงุซٍ: ุนَู†ْ ุงู„ู†َّุงุฆِู…ِ ุญَุชَّู‰ ูŠَุณْุชَูŠْู‚ِุธَ، ูˆَุนَู†ْ ุงู„ุตَّุจِูŠِّ ุญَุชَّู‰ ูŠَุญْุชَู„ِู…َ , ูˆَุนَู†ْ ุงู„ْู…َุฌْู†ُูˆู†ِ ุญَุชَّู‰ ูŠَุนْู‚ِู„َ

Telah diangkat pena (catatan amal) dari tiga orang: dari orang yang tidur hingga ia bangun, dari anak kecil hingga ia baligh, dan dari orang gila hingga ia (kembali) berakal sehat. (HR. Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa-i, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Al-Hakim, dari hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha – shahih).

Telah diangkat pena, maksudnya: perbuatan mereka tidak dicatat sebagai kebaikan maupun keburukan.

๐Ÿ“Œ Dalil tentang qudrah sebagai syarat wajib:

๐Ÿ“Ž Firman Allah ta’ala:

ูˆَุนَู„َู‰ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูŠُุทِูŠู‚ُูˆู†َู‡ُ ูِุฏْูŠَุฉٌ ุทَุนَุงู…ُ ู…ِุณْูƒِูŠู†ٍ

Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. (QS. Al-Baqarah: 184).

Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma menjelaskan tentang ayat ini:

ู„َูŠْุณَุชْ ุจِู…َู†ْุณُูˆุฎَุฉٍ ู‡ُูˆَ ุงู„ุดَّูŠْุฎُ ุงู„ูƒَุจِูŠุฑُ، ูˆَุงู„ู…َุฑْุฃَุฉُ ุงู„ูƒَุจِูŠุฑَุฉُ ู„ุงَ ูŠَุณْุชَุทِูŠุนَุงู†ِ ุฃَู†ْ ูŠَุตُูˆู…َุง، ูَูŠُุทْุนِู…َุงู†ِ ู…َูƒَุงู†َ ูƒُู„ِّ ูŠَูˆْู…ٍ ู…ِุณْูƒِูŠู†ًุง

Ayat ini tidak mansukh (di-naskh/dihapus pemberlakuan hukumnya). Yang dimaksud adalah lelaki dan perempuan tua yang tak mampu berpuasa, maka mereka berdua memberi makan seorang miskin untuk semua hari yang mereka tidak puasa. (HR. Al-Bukhari no 4235).

Bersambung ..
Sumber:
https://t.me/ilmusyariah
Admin: @Ilmusyariah_admin

Rabu, 19 Februari 2020

Tagged under:

Kekhawatiran Nabi Terhadap Pemimpin yang Bodoh dan Lainnya

ONE  DAY  ONE  HADIST
Selasa, 18 Februari 2020 / 24 Jumadil Akhir 1441


ุนู† ุนูˆู ุจู† ู…ุงู„ูƒ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ู‚ุงู„، ู‚ุงู„ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…:
ุฃَุฎَุงูُ ุนَู„َูŠْูƒُู…ْ ุณِุชًّุง : ุฅِู…َุงุฑَุฉَ ุงู„ุณُّูَู‡َุงุกِ ูˆَ ุณَูْูƒَ ุงู„ุฏَّู…ِ ูˆَ ุจَูŠْุนَ ุงู„ْุญُูƒْู…ِ ูˆَ ู‚َุทِูŠْุนَุฉَ ุงู„ุฑَّุญْู…ِ ูˆَ ู†َุดْูˆًุง ูŠَุชَّุฎِุฐُูˆْู†َ ุงู„ْู‚ُุฑْุขู†َ ู…َุฒَุงู…ِูŠْุฑَ ูˆَ ูƒَุซْุฑَุฉَ ุงู„ุดُّุฑَุทِ

Dari Auf bin Malik rodhiAllahu anhu berkata Rasulullah shalallahu alaihi wa salam bersabda:
"Aku khawatir atas kalian enam perkara: imarah sufaha (orang-orang yang bodoh menjadi pemimpin), menumpahkan darah, jual beli hukum, memutuskan silaturahim, anak-anak muda yang menjadikan Alquran sebagai seruling-seruling, dan banyaknya algojo (yang zalim)" (HR. ath Thabrani dalam Al Mu’jamul Kabiir 18/57 no 105)

Pelajaran yang terdapat di dalam hadits: 

1- Yang dimaksud dengan imarah sufaha adalah para pemimpin yang memimpin umat Islam tidak menggunakan sunnah Rasul dan Syariat Islam.
Dari Jabir bin Abdillah (ia berkata): "Sesungguhnya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pernah bersabda kepada Ka’ab bin ‘Ujrah: “Ya Ka’ab bin ‘Ujrah! Semoga Allah melindungimu dari pemerintahan yang bodoh!”. Ka’ab bin ‘Ujrah bertanya: “Kenapa demikian ya Rasulullah, dan siapakah pemerintahan yang bodoh itu?”.Beliau menjawab: “Para umarah (penguasa) yang akan datang nanti sesudahku, mereka tidak mengikuti petunjukku dan tidak mengamalkan Sunnahku. Maka barang siapa yang membenarkan kebohongan mereka dan menolong ke zhaliman mereka, maka mereka itu bukan dariku dan aku bukan dari mereka, dan mereka tidak akan dibawa ke telagaku (pada hari kiamat). Akan tetapi barang siapa yang tidak membenarkan kebohongan mereka dan tidak menolong kezhaliman mereka, maka mereka itu dariku dan aku dari mereka, dan mereka akan dibawa ke telagaku (pada hari kiamat)." (HR. Ahmad)
2- Pemimpin itu punya potensi dan peran yang sangat strategis, bagaimana bila pemimpin itu bodoh?.
Tanda tangannya itu bisa menentukn nasib banyak orang.
3- Sedangkan yang lain dikhawatirkan Rasรปlullรขh shallallah alaihi wa salam yaitu:
a- Menumpahkan darah. Saat ini tidak hanya membunuh yang darahnya tertumpah yang disebutkan disini, tetapi juga bisa meracuni orang atau bahkan dengan cara apapun bisa membunuh secara pelan-pelan misal lewat embargo dan sebagainya.
b- Jual beli hukum, salah satunya adalah suap menyuap dalam sebuah perkara.
c- Memutus silaturahim.
Memutus silaturrahim itu adalah dengan orang yang memiliki hubungan kekerabatan, baik karena hubungan darah ataupun karena perkawinan.
d- Anak-anak muda yang menjadikan al-Qur’an sebagai seruling-seruling. Mereka menyuarakan al-Qur'an dengan dinyanyikan tanpa memperhatikan kaidah tajwid dan makhroj sehingga persis seperti suara nyanyian.
e- Banyaknya algojo yang merupakan lambang kedzaliman. Algojo masa kini adalah orang-orang yang dibayar bertujuan untuk merampas hak orang lain. Pihak ini bisa saja penguasa ataupun juga orang yang memiliki kuasa.

Tema hadist yang berkaitan dengan Al Qur'an:

1- Orang yang bodoh (kurang sempurna akalnya) tidak boleh mentasorufkan harta lebih lagi menjadi pemimpin pemerintahan

ูˆَู„ุง ุชُุคْุชُูˆุง ุงู„ุณُّูَู‡ุงุกَ ุฃَู…ْูˆุงู„َูƒُู…ُ ุงู„َّุชِูŠ ุฌَุนَู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ู„َูƒُู…ْ ู‚ِูŠุงู…ุงً ูˆَุงุฑْุฒُู‚ُูˆู‡ُู…ْ ูِูŠู‡ุง ูˆَุงูƒْุณُูˆู‡ُู…ْ ูˆَู‚ُูˆู„ُูˆุง ู„َู‡ُู…ْ ู‚َูˆْู„ุงً ู…َุนْุฑُูˆูุงً 

Dan janganlah kalian serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaan) kalian yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.[An-nisa:5]

2- Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengkhawatirkan adanya imarah sufaha, karena mereka tidak mau mengambil petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam peraturan, sehingga hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala dikesampingkan. Akibatnya, rusaklah kehidupan, padahal hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah kehidupan untuk manusia.

ูˆَู„َูƒُู…ْ ูِูŠ ุงู„ْู‚ِุตَุงุตِ ุญَูŠَุงุฉٌ ูŠَุงุฃُูˆْู„ِูŠ ุงْู„ุฃَู„ْุจَุงุจِ ู„َุนَู„َّูƒُู…ْ ุชَุชَّู‚ُูˆู†َ

“Dan dalam qishas itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah : 179).

Minggu, 16 Februari 2020

Tagged under:

Kepala BPIP Mendeskreditkan Islam

Oleh: Titi Hutami

Upaya untuk mendeskreditkan Islam terus berulang. Kali ini Kepala Badan Perlindungan Ideologi Pancasila (BPIP) Prof. Yudian Wahyudi yang nota bene pimpinan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga di Yogyakarta, menyatakan bahwa musuh pancasila adalah agama. Semakin nyata ucapan itu dimaksudkan untuk menjauhkan Islam dari ranah publik.

Bahkan, statement baru muncul lagi dari lisan profesor tersrbut, bahwa kitab suci harus digeser dari konstitusi. Artinya, hukum Islam dilarang disandingkan dengan konstitusi, apalagi menjadi sumber bagi pembuatan konstitusi.
Tidak sadarkah bapak profesor, Anda muslim, dan mayoritas penduduk negeri ini juga muslim. Sementara agama yang dianutnya menuntut kehidupan muslim berpegamg teguh pada tali agama Allah SWT.

Surat Ali 'Imran Ayat 103

ูˆَุงุนْุชَุตِู…ُูˆุง ุจِุญَุจْู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุฌَู…ِูŠุนًุง ูˆَู„َุง ุชَูَุฑَّู‚ُูˆุง ูۚˆَุงุฐْูƒُุฑُูˆุง ู†ِุนْู…َุชَ ุงู„ู„َّู‡ِ ุนَู„َูŠْูƒُู…ْ ุฅِุฐْ ูƒُู†ْุชُู…ْ ุฃَุนْุฏَุงุกً ูَุฃَู„َّูَ ุจَูŠْู†َ ู‚ُู„ُูˆุจِูƒُู…ْ ูَุฃَุตْุจَุญْุชُู…ْ ุจِู†ِุนْู…َุชِู‡ِ ุฅِุฎْูˆَุงู†ًุง ูˆَูƒُู†ْุชُู…ْ ุนَู„َู‰ٰ ุดَูَุง ุญُูْุฑَุฉٍ ู…ِู†َ ุงู„ู†َّุงุฑِ ูَุฃَู†ْู‚َุฐَูƒُู…ْ ู…ِู†ْู‡َุง ۗ ูƒَุฐَٰู„ِูƒَ ูŠُุจَูŠِّู†ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ู„َูƒُู…ْ ุขูŠَุงุชِู‡ِ ู„َุนَู„َّูƒُู…ْ ุชَู‡ْุชَุฏُูˆู†َ
                                     
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.

Ayat tersebut sangat jelas menuntut kita untuk berpegang pada tali agama Allah SWT. Jika kemudian banyak muslim berusaha berpegang pada tali agama Allah, adalah wajar, sebagai bentuk ketaatan. Justru muslim yang enggan berpegang pada tali agama Allah SWT., serta berusaha mengajak orang lain seperti dia, apakah itu bukan berarti dia membuat umat bercerai berai?

Sorotan Terhadap Pancasila

Sejak Indonesia merdeka, umat Islam sudah dipaksa menerima pengelolaan negeri ini dengan aturan yang katanya bersumber dari Pancasila. Sejak itu pun agama sudah dijauhkan dari pancasila. 

Selidik punya selidik, aturan di Indonesia ternyata copy paste dari aturan-aturan negara Barat. Hasilnya, riba legal. Perzinahan legal. Minuman keras legal. Suap merajalela. Sumber daya alam, alias tambang, dinikmati Asing secara legal. Impor produk kebutuhan warga negara lebih diutamakan daripada peningkatan produk dalam negeri. Ditambah Badan Usaha Milik Negara bukannya untung malah merugi dahsyat.

Lalu, apa yang dirasakan rakyat kebanyakan dengan pemisahan pancasila dari agama? 
Hingga hari ini, kesejahteraan untuk sebagian besar rakyat Indonesia masih menjadi mimpi. Biaya pendidikan anak masih menjadi beban berat para orang tua. Biaya kesehatan masih menjadi problem memusingkan kepala keluarga. Mendapatkan lapangan pekerjaan tidak semudah yang dibayangkan. Haruskah rakyat Indonesia hanya bermimpi terus untuk terbebas dari beban hidup yang berat seperti itu?

Rakyat yang senang memang ada, tapi hanya mereka yang beredar di sekitar kekuasaan. Pendapatan besar. Fasilitas terjamin.

Coba buka mata lebar-lebar, ini semua adalah produk aturan buatan manusia yang merasa menjunjung tinggi pancasila dengan mengabaikan aturan agama. Pancasilaiskah mereka yang membiarkan rakyat susah turun temurun. Pancasilaiskah mereka yang membuat banyak orang tua menangis karena anaknya putus sekolah atau tidak mampu melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi. Pancasilaiskah mereka yang menutup mata dari banyaknya orang yang menelantarkan anggota keluarganya yang sakit karena takut dengan biaya rumah sakit.

Itulah fakta pancasila yang dijauhkan dari agama. Ketuhanan yang Maha Esa yang melahirkan kereligiusan, dianggap radikal. Kemanusiaan pun cacat dari keadilan, apalagi beradab. Persatuan dalam kondisi lemah. Sifat kerakyatan dari penguasa sulit dirasakan. Apalagi keadilan sosial saat ini, sering menjadi tuntutan para demonstran.

Ja

di, tahun 2020 ini saatnya umat Islam mengekspresikan dirinya dengan hidup di bawah aturan Sang Khalik. Agar kekayaan alam Indonesia tidak beredar hanya pada orang Asing atau penguasa saja. Agar umat lebih khusu' beribadah, tidak terpusingkan oleh beban hidup. Agar negeri ini lebih menata diri kekuatannya, untuk menghadapi tipu daya Asing. Agar generasi muda bersemangat meraih cita-cita memajukan negara yang tidak bergantung pada produk impor. Agar negara ini dapat membebaskan kejahatan yang terjadi pada negara lain, sebagai bentuk kemanusiaan dan menghentikan penjajahan. Agar negara ini juga berambisi menyatukan umat manusia di dunia dengan ketentraman dan keadilan.

Kekhawatiran adanya diskriminasi bagi non muslim jika diterapkan aturan Islam adalah opini menyesatkan. Tidak ada dalam sejarah, penerapan aturan Islam menyengsarakan warga non muslim. Justru sebaliknya, mereka diangkat harkat derajatnya oleh Islam. Segala fasilitas negara diberikan tanpa melihat agama warga negaranya.

Meniru film serial power ranger, saatnya berubah. Tahun 2020 tahunnya umat Islam.

Jumat, 14 Februari 2020

Tagged under: ,

Membasmi Korupsi lebih Mudah dengan Hukum Syariah

*Buletin Kaffah, No. 128, 21 Jumada ats-Tsaniyah, 1441 H-14 Februari 2020 M*

*SEJUMLAH* kalangan menilai upaya pemberantasan korupsi di Tanah Air mengalami kemunduran. Memasuki tahun 2020 publik dikagetkan dengan kasus korupsi Jiwasraya, suap (risywah) Komisioner KPU oleh kader parpol, dan Garuda. Juga masih ada dugaan tindak pidana korupsi yang belum tuntas seperti di Kemenperindag dan Kementerian Agama. Kerugian yang dialami negara mencapai triliunan rupiah. Padahal penindakan terhadap tindak korupsi terus dilakukan, tetapi korupsi justru meningkat. 


*Kian Suram*

Pemberantasan korupsi di Tanah Air dinilai banyak kalangan memang kian suram. Padahal kerugian negara yang dialami makin besar. Tahun lalu, KPK menyatakan potensi kerugian negara akibat korupsi diperkirakan mencapai Rp 200 triliun. Angka korupsi pun terus naik, bukannya berkurang.

Pada 16 Agustus 2018 lalu KPK merilis data bahwa sepanjang 2004 - Agustus 2018 terdapat 867 pejabat negara/pegawai swasta yang melakukan tindak pidana korupsi. Dari jumlah tersebut, 311 orang di antaranya berprofesi sebagai anggota DPR dan DPRD, gubernur, bupati dan walikota yang notabene hampir seluruhnya berasal dari partai politik. 

Ironisnya, gerakan pemberantasan korupsi justru kian dilemahkan. Ada beberapa sebab yang membuat penindakan korupsi makin lemah. 

Pertama: KPK telah dilemahkan melalu revisi UU KPK. Juru Bicara KPK Febri Diansyah mengatakan, terdapat 26 poin yang berpotensi melemahkan KPK. Pasalnya, sejumlah kewenangan yang dulu dimiliki KPK—berdasarkan UU Nomor 30 Tahun 2002 tentang KPK—dikurangi. Saat ini, misalnya, ada Dewan Pengawas KPK, yang lebih berkuasa daripada Pimpinan KPK. Dewan Pengawas KPK juga yang menentukan boleh-tidaknya dilakukan penyadapan, penggeledahan dan penyitaan. 

Lumpuhnya KPK terbukti ketika tak berdaya menghadapi kasus suap Komisioner KPU Wahyu Setiawan yang melibatkan pejabat DPP PDIP, Hasto. Tim penyidik tak bisa melakukan penggeledahan karena Dewan Pengawas tak kunjung mengizinkan. 

Kedua: Pemerintahan Jokowi justru banyak memberikan pengampunan kepada para terpidana korupsi. Idrus Marham mendapatkan pengurangan hukuman dalam putusan kasasi. Pengadilan memutus lepas Syafruddin Arsyad Temenggung, eks terdakwa korupsi SKL BLBI. MA memberikan grasi kepada Annas Maamun, mantan Gubernur Riau, dengan alasan kemanusiaan karena terpidana sudah lanjut usia. 

Bukan hanya mereka bertiga, pada Hari Kemerdekaan, 17 Agustus 2019, jumlah narapidana korupsi yang mendapatkan remisi total mencapai 338 orang. Padahal hukuman yang diberikan juga terbilang ringan. Data ICW menyebutkan sepanjang tahun 2018 lalu rata-rata vonis pelaku korupsi hanya 2 tahun 5 bulan penjara. Kebijakan ini menunjukkan bahwa tidak ada komitmen serius dari Pemerintah dalam memberantas korupsi.

Dengan demikian cita-cita Indonesia bebas korupsi hanyalah mimpi kosong. Karena alasan itu pula, mantan penasihat KPK, Busyro Muqaddas, menyebutkan Presiden Jokowi bukanlah panutan dalam memberantas korupsi. 


*Kekayaan Gelap Pejabat*

Islam adalah satu-satunya agama yang memberikan rincian keharaman hukum seputar harta yang didapat dengan kecurangan. 

Khusus untuk para pejabat, Islam telah menetapkan sejumlah aturan yang melarang mereka mendapatkan harta di luar gaji/pendapatan mereka dari negara. Itulah yang disebut sebagai kekayaan gelap menurut pandangan Islam. 

Pertama: Islam telah mengharamkan segala bentuk suap (risywah) untuk tujuan apapun. Suap adalah memberikan harta kepada seorang pejabat untuk menguasai hak dengan cara yang batil, atau membatalkan hak orang, atau agar haknya didahulukan dari orang lain. Nabi saw. telah melaknat para pelaku suap, baik yang menerima maupun yang memberi suap:

*ู„َุนَู†َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุงู„ุฑَّุงุดِูŠ ูˆَุงู„ْู…ُุฑْุชَุดِูŠ*
Rasulullah saw. telah melaknat penyuap dan penerima suap *(HR at-Tirmidzi dan Abu Dawud).*


Praktik suap (risywah) ini banyak terjadi. Contoh, kasus penyuapan oleh Harus Masikhu dari PDIP kepada Komisioner KPU Wahyu Setiawan. Tujuannya untuk memuluskan penetapan pergantian antar waktu (PAW) anggota DPR-RI 2019-2024. Kasus suap juga terjadi dalam praktik jual-beli jabatan di Kemenag. Kasus ini melibatkan mantan Ketum PPP Romahurmuzy, juga diduga melibatkan mantan Kemenag Lukman Hakim.

Kedua: Dalam Islam, pejabat negara juga dilarang menerima hadiah (gratifikasi). Nabi saw. pernah menegur seorang amil zakat yang beliau angkat karena terbukti menerima hadiah saat bertugas dari pihak yang dipungut zakatnya. Beliau bersabda:

*ู…َู†ِ ุงุณْุชَุนْู…َู„ْู†َุงู‡ُ ุนَู„َู‰ ุนَู…َู„ٍ ูَุฑَุฒَู‚ْู†َุงู‡ُ ุฑِุฒْู‚ًุง ูَู…َุง ุฃَุฎَุฐَ ุจَุนْุฏَ ุฐَู„ِูƒَ ูَู‡ُูˆَ ุบُู„ُูˆู„ٌ*
Siapa saja yang kami angkat sebagai pegawai atas suatu pekerjaan, kemudian kami beri dia upahnya, maka apa yang dia ambil selain itu adalah kecurangan *(HR Abu Dawud).*

Dalam hadis lain beliau bersabda:

*ู‡َุฏَุงูŠَุง ุงู„ุฃُู…َุฑَุงุกِ ุบُู„ُูˆู„ٌ*
Hadiah yang diterima oleh penguasa adalah kecurangan *(HR al-Baihaqi).*

Ketiga: Termasuk dalam kategori kekayaan gelap pejabat menurut Islam adalah yang didapatkan dari komisi/makelar dengan kedudukannya sebagai pejabat negara. Komisi sebenarnya adalah hal yang halal dalam muamalah. 

Namun, jika seorang pejabat menggunakan kedudukannya/kekuasaannya untuk memuluskan suatu transaksi bisnis, atau ia mendapatkan fee/komisi dari suatu proyek, maka itu adalah cara kepemilikan harta yang haram. 

Sayangnya, dalam dunia bisnis kapitalis, seperti sudah menjadi kemestian jika pengusaha harus memberikan komisi sebagai upeti kepada para pejabat agar mereka mendapatkan proyek atau ketika dana proyek sudah cair. 

Keempat: Islam menetapkan bahwa korupsi adalah salah satu cara kepemilikan harta haram. Korupsi termasuk tindakan kha’in (pengkhianatan). Korupsi dilakukan dengan memanfaatkan kekuasaan yang dimiliki seorang pejabat negara dengan sewenang-wenang, baik dengan memanipulasi ataupun melakukan tekanan kepada pihak lain untuk menyerahkan sejumlah harta yang bukan haknya; apakah itu harta milik negara, milik umum, atau milik orang lain. 


*Lebih Mudah dengan Hukum Syariah*

Islam memberikan sejumlah hukuman yang berat kepada pelaku korupsi, suap dan penerima komisi haram. Pada masa Rasulullah saw. pelaku kecurangan seperti korupsi, selain harta curangnya disita, pelakunya di-tasyhir atau diumumkan kepada khalayak.

Dalam Perang Khaibar ada seorang budak dari Bani Judzam bernama Rifa’ah bin Zaid dari Bani adh-Dhubaib. Ketika mereka singgah di satu lembah, budak tersebut dipanah (oleh musuh) sehingga menjadi sebab kematiannya. Serta-merta mereka berkata, “Berbahagialah dia dengan pahala syahid, wahai Rasulullah.” 

Namun, dengan tegas Rasulullah mengatakan: 

*ูƒَู„ุงَّ، ูˆَุงู„َّุฐِู‰ ู†َูْุณُ ู…ُุญَู…َّุฏٍ ุจِูŠَุฏِู‡ِ، ุฅِู†َّ ุงู„ุดَّู…ْู„َุฉَ ู„َุชَู„ْุชَู‡ِุจُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ู†َุงุฑًุง ุฃَุฎَุฐَู‡َุง ู…ِู†َ ุงู„ْุบَู†َุงุฆِู…ِ ูŠَูˆْู…َ ุฎَูŠْุจَุฑَ ู„َู…ْ ุชُุตِุจْู‡َุง*
Sekali-kali tidak! Demi Zat Yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh sehelai kain yang ia ambil dari rampasan perang yang belum dibagi pada Perang Khaibar akan menyalakan api padanya *(HR Muslim).*

Abu Hurairah berkata: (Mendengar itu) para sahabat sangat ketakutan sehingga ada seorang yang menyerahkan satu atau dua tali sandal seraya mengatakan, “Wahai Rasulullah, kami mendapatkan ini pada Perang Khaibar.” Rasulullah saw. pun bersabda, “Ketahuilah, sungguh  itu adalah satu atau dua tali sandal dari api neraka.”

Pada masa Khulafaur Rasyidin ada kebijakan yang dibuat oleh Khalifah Umar bin al-Khaththab ra. untuk mencatat harta kekayaan para pejabatnya saat sebelum dan setelah menjadi pejabat. Jika Khalifah Umar merasa ragu dengan kelebihan harta pejabatnya, ia akan membagi dua hartanya dan memasukan harta itu ke Baitul Mal.

Khalifah Umar ra. juga tak segan merampas harta yang diberikan oleh para pejabatnya kepada karib kerabat mereka. Umar pernah merampas separuh harta Abu Bakrah ra. karena kerabatnya bekerja sebagai pejabat Baitul Mal dan pengurusan tanah di Irak. Harta Abu Bakrah sebesar 10 ribu dinar (lebih dari Rp 25 miliar) dibagi dua oleh Khalifah Umar. Separuh diberikan kepada Abu Bakrah. Separuh lagi dimasukkan ke Baitul Mal *(Syahid al-Mihrab, hlm. 284).*

Amirul Mukminin Umar ra. juga pernah merampas harta Abu Sufyan setelah ia pulang dari Syam, menjenguk putranya, Muawiyah. Harta itu adalah oleh-oleh dari putranya. Beliau merampas uangnya sebesar 10 ribu dirham (lebih dari Rp 700 juta) untuk disimpan di Baitul Mal.

Pelaku suap, korupsi atau penerima gratifikasi juga bisa diberi sanksi penjara hingga hukuman mati sesuai keputusan qadhi sebagai ta’zir dalam sistem pidana Islam.

Pemberantasan korupsi dalam Islam menjadi lebih mudah dan tegas karena negara dan masyarakatnya dibangun di atas dasar ketakwaan. Hukumnya pun berasal dari wahyu, bukan dari hawa nafsu manusia sebagaimana dalam sistem demokrasi. Dalam sistem demokrasi, hukuman untuk para koruptor dan upaya penindakannya bisa diubah sesuai kepentingan. 

Korupsi marak di Tanah Air Antara lain karena keserakahan para pelaku, lemahnya hukum, juga mahalnya ongkos politik dalam sistem demokrasi. Untuk menjadi kepala daerah saja seorang calon harus punya dana minimal Rp 20-30 miliar. Padahal gaji yang mereka terima setelah menjabat kepala daeraha hanya puluhan juta rupiah. Pemilihan caleg di berbagai tingkat juga berbiaya tinggi. Inilah yang mendorong sejumlah kepala daerah dan anggota dewan ramai-ramai melakukan korupsi.

Karena itu sudah saatnya umat kembali pada syariah Islam yang datang dari Allah Mahasempurna. []


*Hikmah:*


Allah SWT berfirman:

*ูˆَู…َุง ูƒَุงู†َ ู„ِู†َุจِูŠٍّ ุฃَู†ْ ูŠَุบُู„َّ ูˆَู…َู†ْ ูŠَุบْู„ُู„ْ ูŠَุฃْุชِ ุจِู…َุง ุบَู„َّ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ْู‚ِูŠَุงู…َุฉِ ุซُู…َّ ุชُูˆَูَّู‰ ูƒُู„ُّ ู†َูْุณٍ ู…َุง ูƒَุณَุจَุชْ ูˆَู‡ُู…ْ ู„َุง ูŠُุธْู„َู…ُูˆู†َ*
Tidaklah mungkin seorang nabi berlalu curang (dalam urusan harta rampasan perang). Siapa saja yang curang, pada Hari Kiamat ia akan datang membawa kecurangannya itu. Kemudian setiap orang akan dibalas setimpal dengan apa yang dia lakukan dan dia tidak akan dirugikan *(TQS Ali Imran [3]: 161)*. []

Jumat, 07 Februari 2020

Tagged under: ,

Cara Islam Mengatasi Wabah Penyakit Menular

Buletin Kaffah, No. 127, 14 Jumada ats-Tsaniyah, 1441 H-7 Februari 2020 M

Dalam dua pekan terakhir ini, dunia sedang gelisah. Banyak orang resah. Sebabnya tidak lain adalah wabah. Virus Corona adalah pemicunya. Di Cina, tepatnya Kota Wuhan, asal mula virus ini menjangkiti sejumlah orang. 

Sejak pertama kali diumumkan pada 31 Desember 2019, kasus kematian akibat Virus Corona di Cina telah mencapai 425 orang. Sampai saat ini jumlah total kasus yang dikonfirmasi di Cina mencapai 20.438. Namun demikian, banyak orang meyakini, jumlah sebenarnya jauh berlipat-lipat. Ini karena Cina cenderung tidak terbuka menyampaikan info yang sebenarnya. 

Yang pasti, penyebaran wabah ini telah menjangkau 25 negara: mulai dari Amerika Serikat, Australia, Filipina, Finlandia, India, Inggris, Italia, Jepang, Jerman, Kamboja, Kanada, Korea Selatan, Malaysia, Nepal, Prancis, Russia, Singapura, Spanyol, Sri Lanka, Swedia, Taiwan, Thailand, Vietnam dan Uni Emirat Arab (Cnbcindonesia.com, 4/2/2020).


*Gejala dan Pemicu*

Komisi Kesehatan Nasional Cina (NHC) mengatakan Virus Corona menular bahkan dalam masa inkubasinya yang berlangsung hingga 14 hari dengan kemampuan menyebar yang semakin kuat. Beberapa gejala yang dikeluhkan oleh mereka yang terinfeksi Virus Corona 2019-nCoV mirip dengan gejala coronavirus yang lain. Umumnya pasien akan mengeluhkan sejumlah gejala seperti suhu tubuh tinggi, batuk kering, napas pendek atau kesulitan bernafas. Namun, melansir dari South China Morning Post, penelitian baru pada Virus Corona Wuhan menemukan, virus mungkin hidup pada individu tanpa gejala yang jelas (infeksi asimptomatik). 

Kelelawar dianggap sebagai sumber penyebaran Virus Corona jenis baru dari Wuhan, atau Novel Coronavirus (2019-nCoV). Peter Daszak, Presiden EcoHealth Alliance, yang telah bekerja selama 15 tahun, telah mempelajari bagaimana penyakit berpindah dari hewan ke manusia. "Kami belum tahu sumbernya. Tapi ada bukti kuat bahwa Virus Corona Wuhan disebabkan oleh kelelawar. Mungkin kelelawar tapal kuda Cina, spesies umum yang beratnya satu ons," kata Daszak dilansir New York Times (Tribunnews.com, 3/2/2020).


*Pemerintah Lamban*

Boleh jadi, meski tidak kita harapkan, Virus Coronona juga bisa menjangkau negeri ini. Apalagi di Singapura, seorang WNI positif terjangkit Virus Corona (Kompas.com, 4/2/2020). 

Sayang, Pemerintah Indonesia cenderung lamban. Hingga Rabu (29/1/2020), Pemerintah baru memiliki opsi untuk mengevakuasi WNI di Provinsi Hubei yang berjumlah 243 orang itu. Begitu pula untuk urusan logistik. Baru akan dicarikan solusi 4-5 hari setelahnya. Yang aneh, Menteri Kesehatan Terawan Agung Putranto hanya mengimbau WNI, terutama yang berada di Wuhan, agar tidak stres. Dia menyebut Virus Corona bersifat swasirna. Artinya, pasien terjangkit Corona bisa sembuh sendiri bila kondisi tubuhnya cukup baik.

Padahal beberapa negara terus melakukan usaha evakuasi warganya dari Wuhan. Sejauh ini, Jepang, Amerika Serikat dan Prancis, telah memulangkan secara massal warganya dengan mengirim pesawat-pesawat sewaan. 

Penyebaran Virus Corona yang makin meluas juga tak membuat Pemerintah membatasi wisatawan Cina ke Indonesia. Terbukti, Pemerintah hanya penutup penerbangan langsung ke Wuhan, Ibukota Provinsi Hubei. Namun sebenarnya, pembatalan tersebut terjadi karena ekses kebijakan isolasi yang ditetapkan oleh Pemerintah Cina, selanjutnya diikuti oleh maskapai penerbangan, bukan berawal dari Kementerian Perhubungan sendiri.

Yang lebih aneh, Wakil Menteri Parekraf Angela Tanoesoedibjo mengatakan, tahun lalu terdapat sebanyak kurang lebih 1,9 juta wisatawan dari Cina. Meski begitu, hingga saat ini pihaknya masih dalam proses perhitungan berapa potensi devisa jika wisatawan dari Cina berkurang. Padahal di media sosial banyak netizen meminta Pemerintah untuk sementara menolak kedatangan warga Cina ke Indonesia karena khawatir penularan Virus Corona. Sekretaris Ditjen Pencegahan dan Pengendalian Penyakit (P2P) Kemenkes, dr. Achmad Yurianto, malah meyakinkan bahwa virus bisa dicegah tanpa harus ada penolakan.


*Solusi Islam*

Islam selalu menunjukkan keunggulannya sebagai agama sekaligus ideologi yang lengkap. Islam mengatur semua hal dan memberikan solusi atas segenap persoalan. Islam telah lebih dulu dari masyarakat modern membangun ide karantina untuk mengatasi wabah penyakit menular. 

Dalam sejarah, wabah penyakit menular pernah terjadi pada masa Rasulullah saw. Wabah itu ialah kusta yang menular dan mematikan sebelum diketahui obatnya. Untuk mengatasi wabah tersebut, salah satu upaya Rasulullah saw. adalah menerapkan karantina atau isolasi terhadap penderita. Ketika itu Rasulullah saw. memerintahkan untuk tidak dekat-dekat atau melihat para penderita kusta tersebut. Beliau bersabda:

‏ *ู„ุงَ ุชُุฏِูŠู…ُูˆุง ุงู„ู†َّุธَุฑَ ุฅِู„َู‰ ุงู„ْู…َุฌْุฐُูˆู…ِูŠู†َ*
Janganlah kalian terus-menerus melihat orang yang mengidap penyakit kusta *(HR al-Bukhari).*


Dengan demikian, metode karantina sudah diterapkan sejak zaman Rasulullah saw. untuk mencegah wabah penyakit menular menjalar ke wilayah lain. Untuk memastikan perintah tersebut dilaksanakan, Rasul saw. membangun tembok di sekitar daerah yang terjangkit wabah. Peringatan kehati-hatian pada penyakit kusta juga dikenal luas pada masa hidup Rasulullah saw. Abu Hurairah ra. menuturkan bahwa Rasulullah bersabda, “Jauhilah orang yang terkena kusta, seperti kamu menjauhi singa.” *(HR al-Bukhari).*

Rasulullah saw. juga pernah memperingatkan umatnya untuk jangan mendekati wilayah yang sedang terkena wabah. Sebaliknya, jika sedang berada di tempat yang terkena wabah, mereka dilarang untuk keluar. Beliau bersabda:

*ุฅِุฐَุง ุณَู…ِุนْุชُู…ْ ุจِุงู„ุทَّุงุนُูˆู†ِ ุจِุฃَุฑْุถٍ ูَู„ุงَ ุชَุฏْุฎُู„ُูˆู‡َุง، ูˆَุฅِุฐَุง ูˆَู‚َุนَ ุจِุฃَุฑْุถٍ ูˆَุฃَู†ْุชُู…ْ ุจِู‡َุง ูَู„ุงَ ุชَุฎْุฑُุฌُูˆุง ู…ِู†ْู‡َุง*
Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah itu terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meninginggalkan tempat itu *(HR al-Bukhari).*

Dikutip dalam buku berjudul, Rahasia Sehat Ala Rasulullah saw.: Belajar Hidup Melalui Hadis-hadis Nabi karya Nabil Thawil, pada zaman Rasulullah saw., jika ada sebuah daerah atau komunitas terjangkit penyakit Tha'un, beliau memerintahkan untuk mengisolasi atau mengkarantina para penderitanya di tempat isolasi khusus. Jauh dari pemukiman penduduk. Ketika diisolasi, penderita diperiksa secara detail. Lalu dilakukan langkah-langkah pengobatan dengan pantauan ketat. Para penderita baru boleh meninggalkan ruang isolasi ketika dinyatakan sudah sembuh total.

Pada masa Kekhalifahan Umar bin al-Khaththab juga pernah terjadi wabah penyakit menular. Diriwayatkan: 

*ุฃَู†َّ ุนُู…َุฑَ ุฎَุฑَุฌَ ุฅِู„َู‰ ุงู„ุดَّุฃْู…ِ. ูَู„َู…َّุง ูƒَุงู†َ ุจِุณَุฑْุบَ ุจَู„َุบَู‡ُ ุฃَู†َّ ุงู„ْูˆَุจَุงุกَ ู‚َุฏْ ูˆَู‚َุนَ ุจِุงู„ุดَّุฃْู…ِ، ูَุฃَุฎْุจَุฑَู‡ُ ุนَุจْุฏُ ุงู„ุฑَّุญْู…َู†ِ ุจْู†ُ ุนَูˆْูٍ ุฃَู†َّ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚َุงู„َ: ‏ ‏ุฅِุฐَุง ุณَู…ِุนْุชُู…ْ ุจِู‡ِ ุจِุฃَุฑْุถٍ ูَู„ุงَ ุชَู‚ْุฏَู…ُูˆุง ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุฅِุฐَุง ูˆَู‚َุนَ ุจِุฃَุฑْุถٍ ูˆَุฃَู†ْุชُู…ْ ุจِู‡َุง ูَู„ุงَ ุชَุฎْุฑُุฌُูˆุง ูِุฑَุงุฑًุง ู…ِู†ْู‡‏.*
Khalifah Umar pernah keluar untuk melakukan perjalanan menuju Syam. Saat sampai di wilayah bernama Sargh, beliau mendapat kabar adanya wabah di wilayah Syam. Abdurrahman bin Auf kemudian mengabari Umar bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda, "Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meningggalkan tempat itu." *(HR al-Bukhari).*


Riwayat ini juga dinukil oleh Ibnu Katsir dalam Kitab Al-Bidayah wa al-Nihayah. Menurut Imam al-Waqidi saat terjadi wabah Tha’un yang melanda seluruh negeri Syam, wabah ini telah memakan korban 25.000 jiwa lebih. Bahkan di antara para sahabat ada yang terkena wabah ini. Mereka adalah Abu Ubaidah bin Jarrah, al-Harits bin Hisyam, Syarahbil bin Hasanah, Fadhl bin Abbas, Muadz bin Jabal, Yazid bin Abi Sufyan dan Abu Jandal bin Suhail.


*Peran Sentral Penguasa*

Islam memang telah memerintahkan kepada setiap orang untuk mempraktikkan gaya hidup sehat. Misalnya, diawali dengan makanan. Allah SWT telah berfirman:

*ูَูƒُู„ُูˆุง ู…ِู…َّุง ุฑَุฒَู‚َูƒُู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ุญَู„َุงู„ًุง ุทَูŠِّุจًุง* 
Makanlah oleh kalian rezeki yang halal lagi baik yang telah Allah karuniakan kepada kalian *(TQS an-Nahl [16]: 114).*


Selain memakan makanan halal dan baik, kita juga diperintahkan untuk tidak berlebih-lebihan. Apalagi sampai memakan makanan yang sesungguhnya tak layak dimakan, seperti kelelawar. Allah SWT berfirman:

*ูˆَูƒُู„ُูˆุง ูˆَุงุดْุฑَุจُูˆุง ูˆَู„َุง ุชُุณْุฑِูُูˆุง ุฅِู†َّู‡ُ ู„َุง ูŠُุญِุจُّ ุงู„ْู…ُุณْุฑِูِูŠู†َ*
Makan dan minumlah kalian, tetapi janganlah berlebih-lebihan. Sungguh Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan *(TQS al-A’raf [7]: 31).*


Islam pun memerintahkan umatnya untuk senantiasa menjaga kebersihan diri maupun lingkungan sekitar. Untuk itulah Rasulullah saw. pun, misalnya, senang berwudhu, bersiwak, memakai wewangian, menggunting kuku dan membersihkan lingkungannya. 

Namun demikian, penguasa pun punya peran sentral untuk menjaga kesehatan warganya. Apalagi saat terjadi wabah penyakit menular. Tentu rakyat butuh perlindungan optimal dari penguasanya. Penguasa tidak boleh abai. Para penguasa Muslim pada masa lalu, seperti Rasulullah saw. dan Khalifah Umar bin al-Khaththab ra., sebagaimana riwayat di atas, telah mencontohkan bagaimana seharusnya penguasa bertanggung jawab atas segala persoalan yang mendera rakyatnya, di antaranya dalam menghadapi wabah penyakit menular. []



*Hikmah:*
Rasulullah saw. bersabda:
*ู…َู†ْ ูˆَู„َّุงู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَุฒَّ ูˆَุฌَู„َّ ุดَูŠْุฆًุง ู…ِู†ْ ุฃَู…ْุฑِ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ูَุงุญْุชَุฌَุจَ ุฏُูˆู†َ ุญَุงุฌَุชِู‡ِู…ْ ูˆَุฎَู„َّุชِู‡ِู…ْ ูˆَูَู‚ْุฑِู‡ِู…ْ ุงุญْุชَุฌَุจَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ุฏُูˆู†َ ุญَุงุฌَุชِู‡ِ ูˆَุฎَู„َّุชِู‡ِ ูˆَูَู‚ْุฑِู‡ِ*
Siapa yang diserahi oleh Allah untuk mengatur urusan kaum Muslim, lalu dia tidak mempedulikan kebutuhan dan kepentingan mereka, maka Allah tidak akan mempedulikan kebutuhan dan kepentinganya (pada Hari Kiamat).
*(HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi)*. []

Sabtu, 01 Februari 2020

Tagged under:

Sedekah Yang Paling Baik

ONE DAY ONE HADIS

Sabtu, 1 Februari 2020 / 7 Jumadil Akhir 1441

ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุตَุฏَู‚َุชُูƒَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…ِุณْูƒِูŠู†ِ ุตَุฏَู‚َุฉٌ ูˆَุนَู„َู‰ ุฐِูŠ ุงู„ْู‚ُุฑْุจَู‰ ุงู„ุฑَّุญِู…ِ ุซِู†ْุชَุงู†ِ ุตَุฏَู‚َุฉٌ ูˆَุตِู„َุฉٌ

Rasulullah SAW bersabda: "Sedekahmu pada orang-orang miskin bernilai satu sedekah, sedangkan sedekahmu pada kerabatmu bernilai dua; yaitu dapat pahala sedekah dan menyambung silaturahim."

(Musnad Ahmad No: 27748) 

Pengajaran dalam 

1. Sedekah kepada kerabat yang membutuhkan lebih afdhal (utama) dibandingkan sedekah kepada selain kerabat. Karena sedekah kepada kerabat itu terhitung sebagai sedekah sekaligus silaturahim (menyambung kekerabatan). Sehingga ia mengandung dua pahala, yakni pahala sedekah dan pahala silaturahim.

2. Seorang suami yang menafkahi istrinya, anak-anaknya, dan keluarganya akan mendapatkan pahala yang berlimpah, yaitu pahala menunaikan amanah dan pahala sedekah.
3. Jika seseorang berinfak dengan penghasilan yang halal dan disertai dengan niat yang benar, maka ia memperoleh ganjaran yang besar dan kebaikan yang banyak.
4. Seseorang tidak boleh bersedekah dengan harta yang jelek dan sedikit manfaatnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
ูˆَู„ุงَ ุชَูŠَู…َّู…ُูˆุง ุงู„ْุฎَุจِูŠْุซَ ู…ِู†ْู‡ُ ุชُู†ْูِู‚ُูˆْู†َ ูˆَู„َุณْุชُู…ْ ุจِุฆَุงุฎِุฐِูŠْู‡ِ ุฅِู„ุงَّ ุฃَู†ْ ุชُุบْู…ِุถُูˆุง ูِูŠْู‡ِ
“Dan janganlah kalian memilih harta yang buruk untuk diinfakkan, padahal kalian sendiri tidak mau mengambilnya, melainkan dengan memicingkan mata.” (QS. Al-Baqarah : 267)
5. “Harta yang buruk” maksudnya adalah harta yang jelek, bukan maknanya harta yang haram. Misalnya, apabila seseorang tidak menginginkan suatu makanan karena tidak lezat, lantas ia menyedekahkannya, atau makanan sudah tidak disukai lalu disedekahkan. Yang demikian bukan ucapan terimakasih dari saudara atau tetangga, bisa jadi gerundelan karena merasa terlecehkan. 

6. “Dan janganlah kalian memilih harta yang buruk untuk diinfakkan.” Seseorang tidak sepatutnya menyedekahkan pakaian jika ia lihat pakaian tersebut telah robek, tidak layak pakai, atau hanya bisa dikenakan dalam jangka waktu yang singkat. 

7. Demikian pula, tidak selayaknya menyedekahkan makanan yang tidak diminati oleh orang. Ini bukanlah sedekah, tetapi sekedar buang sampah. Sedekah semacam ini tidaklah bermanfaat di sisi Allah “Kalian sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan yang sempurna hingga kalian menafkahkan sebagian harta yang kalian cintai.”. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

ู„َู†ْ ุชَู†َุงู„ُูˆุง ุงู„ْุจِุฑَّ ุญَุชَّู‰ ุชُู†ْูِู‚ُูˆุง ู…ِู…َّุง ุชُุญِุจُّูˆْู†َ

“Kalian sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan yang sempurna hingga kalian menafkahkan sebagian harta yang kalian cintai.” (QS. Ali-‘Imran : 92)